在线品鉴第五十九期—王铎临帖轴
王铎临帖轴，质地：绢本，尺寸：纵117厘米，横47厘米。
释文：想久达 不得君问 以复经月 悬情岂可 更寒不适 颇有时气 君顷各 旨问 仆大都小佳 为复可可 辛卯五月 王铎
作者简介：王铎（1592-1652），字觉斯，号嵩樵、崧渔、烟潭渔叟等，河南孟津人。明天启二年（1622）进士，授翰林编修、经筵讲官等职，崇祯十七年（1644） 授礼部尚书，清兵入关至南明福王朱由崧朝任东阁大学士。清顺治三年（1646）仕清，官至礼部尚书。博学好古，工诗文、书画。山水宗荆浩、关仝，所作丘壑伟俊，皴擦不多，以晕染作气敷以淡色，书法诸体悉备，真、行、草书得力于钟繇、二王、颜真卿、米芾，楷书庄重俊逸，行草独标气骨，笔力苍雄刚健，结体险中求正，长于布局，疏密相间，错落有致。有《拟山园帖》《琅华馆帖》等传世。
作品赏析：晚明艺坛，可谓群星闪耀，蔚为大观，而王铎诗文书画，全能兼善，尤以书法卓著。清吴修《昭代尺牍小传》曰: “铎书宗魏晋，名重当代，与董文敏（董其昌）并称”[1]由志超编：《中国书法家全集：王铎》，第182页，河北教育出版社2002年版。清梁献《评书帖》曰: “明季书学竟尚柔媚，王(王铎) 、张( 张瑞图) 力矫积习，独标气骨，虽未入神，自是不朽”[2]由志超编：《中国书法家全集：王铎》，第182页，河北教育出版社2002年版。王铎书法笔力雄健，长于行草书，取法高古，得力于钟繇、王羲之、王献之、米芾等诸家。其曾自述其书曰：“余书独宗羲、献，即唐、宋诸家皆发源羲、献，人不自察耳”[3]王铎《临淳化阁帖与山水合卷跋尾》。王铎衷于临帖并曰：“书不师古，便落野俗一路，如作诗文，有法而后合”[4]王铎跋《琅华馆帖册》。
董其昌、王铎和八大山人等为代表的同一时期书坛“临”的观念变化：书家在创作中竭力挣脱传统的束缚，以笔写心，展现自我，对帖的临摹淡化古人，风气为之一变，临摹不再仅是学习和继承传统的途径，还成为创作时的文字内容来源[5]白谦慎：《从八大山人临“兰亭序”论明末清初书法中的临书观念》，《中国书法》1999年第11期。关于王铎临帖中的漏字脱字现象，清代鉴藏家已有注意，陶梁《国朝王觉斯杂临淳化帖》云：“以《淳化帖》考之，多有脱字”。在王铎中晚期的临书中，其通过对传统经典进行自由地肢解和拼凑，出人意料的花样不断地翻新。王铎临帖不再是简单地模仿，更像创作，运用自己的理解和情态去临写古人，重神重意，使之成为一种创作形式。
王铎的临帖作品，以立轴居多，多用于应酬[6]薛龙春：《王铎应酬作品的统计研究》，《艺术学研究》 2008年第2期。可以想见，作为家庭装饰，立轴会被悬挂在厅堂之中，主人以此向友人展示其品味与社交人脉。若对王铎的临帖作更细致的分类、统计与观察，会发现王铎临帖中避写“疾、痛、死、悲”等的忌讳字，因避写这些字，王铎往往连同整个词、整个句子都阙而不临[7]薛龙春：《书作中的忌讳》，载自《元明书法丛谈》，第271页，山东画报出版社2017年版。
此轴为王铎晚年作品，临写王献之草书《近与铁石贴》,贴之全文为：“近与铁石共书，令致之，想久达。不得君问，以复经月，悬情岂可言。顷更寒不适，颇有时气，君顷各可耳。迟旨问，仆大都小佳。然疾根聚在右脾，脚重痛不得转动。右脚又肿，疾侯极是不佳。幸食眠意事，为复可可。冀非藏病耳”（图一）。王铎师其意而略其文，纵横激荡之势尤为突出，大胆取舍，从大处着眼，不拘小节，加强了气势与骨力的表现，点画的细微变化则有所弱化。王铎的立轴与高卷作品中，其有意识地在单字之间增加连绵，以获得连贯、生动的气脉，取得视觉上的连贯效果[8]薛龙春：《王铎临帖研究》，《美苑》2011年第4期。此书轴由于部分字迹残缺，缺落的部分根据字帖揣测。字迹残缺会影响整体观感，现附王铎辛卯年（1651）临王羲之帖作（图二），便于欣赏与比对。
图一 王献之《近与铁石贴》[9]
图二 王铎临帖轴[10]
注释：
[1]由志超编：《中国书法家全集：王铎》，第182页，河北教育出版社2002年版。
[2]由志超编：《中国书法家全集：王铎》，第182页，河北教育出版社2002年版。
[3]王铎《临淳化阁帖与山水合卷跋尾》。
[4]王铎跋《琅华馆帖册》。
[5]白谦慎：《从八大山人临“兰亭序”论明末清初书法中的临书观念》，《中国书法》1999年第11期。
[6]薛龙春：《王铎应酬作品的统计研究》，《艺术学研究》 2008年第2期。
[7]薛龙春：《书作中的忌讳》，载自《元明书法丛谈》，第271页，山东画报出版社2017年版。
[8]薛龙春：《王铎临帖研究》，《美苑》2011年第4期。
[9]启功等编：《中国法贴全集》，湖北美术出版社2002年。
[10]薛龙春著：《王铎年谱长编》第四册，图149，第377页，中华书局2020年版。（款识：辛卯春，王铎为幼夷词丈。铃：王铎之印）
