在线品鉴第三十三期—何贞祥东方朔偷桃图轴

何贞祥东方朔偷桃图轴，纸本设色，尺寸：纵177.7厘米，横93.5 厘米。
款识：仿□山道人之古画，九江何贞祥笔。
印章：①白文方印“臣何贞祥”
          ②朱文方印“九江”
          ③朱文长方印“臣是清朝第三名”

作品赏析：此图描绘了东方朔从西王母处偷得仙桃后，匆匆逃跑的情景。画中未作任何背景，仅绘银发长髯的东方朔，头束发髻，双目有神，右手执桃枝于肩上，衣襟宽敞，脚穿布鞋，一边疾步奔走，一边转首回望，其紧张与机敏之态，栩栩如生。呈现出作者何贞祥豪放纵逸的画风。
　　晋张华《博物志》卷八：“王母索七桃，大如弹丸，以五枚与帝，母食二枚。帝食桃辄以核著膝前。母曰：‘取此核将何为?’帝曰：‘此桃甘美，欲种之。’母笑曰：‘此桃三千年一生实。’唯帝与母对坐，其从者皆不得进，时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖中窥母，母顾之，谓帝曰：‘此窥牖小儿尝三来，盗吾此桃。’帝乃大怪之。由此世人谓方朔神仙也。”
　　东方朔，字曼倩，原为西汉名士，擅长辞赋，性诙谐，后世常以东方朔的传说为画题进行创作。东方朔偷桃图多为一老人编一挂满桃子的桃枝，或手捧一仙桃。其中有两个核心元素:东方朔在人们的观念中是一位长生不死的仙人；仙桃生长于王母的蟠桃园，食后可使人长生不死。因此，该图就成为了“长寿”的象征性符号。“偷桃”的行为，在日常生活中原本为人不齿，但此时东方朔偷来仙桃为老人做寿，则是寓意吉祥。
　　在绘画作品中，经常是将东方朔画为盗桃仙人，这些作品多与祝寿文化的关系甚为密切，唐代吴道子、元代缂丝、明代唐寅、清代任渭长、现代画家齐白石、张大千等画家都有此题材作品流传于世。画家邓芬亦有此题材画，以祥云为背景，描绘了腾云驾雾的东方朔手捧一仙桃，将仙桃藏于袖口，儒士形象十分明显，身上的凡人的品格较多；何贞祥画作的东方朔则是仙风道骨的老者形象，眼神左顾右盼，滑稽性格得到较多保留，超人间的神仙特征明显。

馆藏邓芬东方曼倩像立轴